نفحات الطريق

آخر الأخبار

random
جاري التحميل ...

التجليات الالهية

يقول الحقّ جلّ جلاله: { لو أنزلنا هذا القرآن } العظيم الشأن، المنطوي على فنون القوارع، { على جبلٍ } من الجبال، مع كونه علَماً في القسوة...

قراءة المزيد »

التصوف بين أعمال الجوارح وحركات القلب

قوله - صلى الله عليه وسلم -: "ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت، صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب " . فيه إشار...

قراءة المزيد »

الوارث المحمدي والذكر المأذون

إن خروج النفس اللوامة عن فعلها وعدم رؤيتها له لا يتأتى إلا بدعم خارجي من شيخ عارف بالله دال عليه، وإن كان هذا الدعم الروحي يعتبر ضروريا منذ ...

قراءة المزيد »

فَٱذْكُرُونِيۤ أَذْكُرْكُمْ

{ فَٱذْكُرُونِيۤ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ } الذكر استغراق الذاكر في شهود المذكور، ثم استهلاكه في وجود المذكور،...

قراءة المزيد »

المعيّة بالعلم تستلزم المعية بالذات

قال الورتجبي : قوله تعالى : { إلا هُو معَهُم } المعية بالعلم عموم ، وبالقرب خصوص ، والقرب بالعلم عموم ، وبظهور التجلِّي خصوص ، وذلك دنو { ...

قراءة المزيد »

الحكم العطائية ( 222 ) : تطلعك إلى بقاء غيره دليل على عدم وجدانك له .

    إذا حصل لك الغنى بالله استغنيت عن كل ما سواه فلا تتطلع إلى بقاء حال ولا وارد ولا مقام سوى شهود الملك العلام فتطلعك إلى بقاء الحال ...

قراءة المزيد »

حب البقاء في الدنيا

الناس في حب البقاء في الدنيا على أربعة أقسام: رجل أحب البقاء في الدنيا لاغتنام لَذَّاته ونيل شهواته، قد طرح أخراه، وأكبَّ على دنياه، وات...

قراءة المزيد »

الشوق إلى لقاء الله

الشوق إلى لقاء الله درجة عالية رفيعة؛ تنشأ من قوة المحبة لله عز وجل، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يسأل الله هذه الدرجة، ويقول: ( وأ...

قراءة المزيد »

الخوف من الله

قال حجة الإسلام الإمام الغزالي رحمه الله تعالى :( إعلم أن حقيقة الخوف هو تألم القلب واحتراقه بسبب توقع مكروه في المستقبل، وقد يكون ذلك ...

قراءة المزيد »

تفسير قوله نعالى :{ هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام }

قوله تعالى: { هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام }  قال القشيري : يُشير إلى مراتب الصفات الستة ، وهي : الحياة ، والعلم ، والقدرة ،...

قراءة المزيد »

الإلهام والتعلم_إحياء علوم الدين

قال صلّى الله عليه وسلم :( سبق المفردون قيل ومن هم المفردون يا رسول الله قال المتنزهون بذكر الله تعالى وضع الذكر عنهم أوزارهم فوردوا الق...

قراءة المزيد »

المتكبر من الناس

عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إن من أحبكم إلى، وأقربكم مني مجلساً يوم القيامة، أحسانكم أخلاقاً وإن أبغضكم إلى،...

قراءة المزيد »

المحبة الإلهية

لا يعرف الوجد إلا من يكابده ولا الصبـابة إلا من يعانيها اعلم أن المحبة نار في القلب تحرق ما سوى المحبوب، أو أنها سر في قلب المحبوب إذا...

قراءة المزيد »

الحكم العطائية ( 88 ) : العطاء من الخلق حرمان والمنع من الله إحسان .

    قال الشيخ مولاي عبد السلام بن مشيش لأبي الحسن رضي الله عنهما: يا أبا الحسن أهرب من خير الناس أكثر من أن تهرب من شرهم فإن خيرهم يصي...

قراءة المزيد »

الخوف والرجاء عند الصوفية

قال الجنيد رضي الله عنه: الخوف يقبضني والرجاء يبسطني والحقيقة تجمعني والحق يفرقني إذا قبضني بالخوف أفناني عني وإذا بسطني بالرجاء ردني على...

قراءة المزيد »

الصدق مع الله

إن الصدق مع الله تعالى لا يتحقق إلا بلزوم تقواه، والاستقامة على ما يحبه ويرضاه، بحيث تكون همة العبد متعلقة بربه ومولاه، فقد ذكر الله ت...

قراءة المزيد »

تفسير قوله تعالى : مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ.

يقول الحق جلّ جلاله: { مَّا جَعَلَ ٱللَّهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ  }؛ فيؤمن بأحدهما ويكفر بالآخر، أو: يتقي بأحدهما وي...

قراءة المزيد »

لا تكونوا ممن خَدَعَتْهُ العاجلة

الإشارة الدنيا عند أهل الجد والاجتهاد جد، يتوصلون فيها إلى معرفة الحق، ويترقون منها إلى أسرار ومعارف لا يحصرها عقل؛ ولا يحيط بها نقل...

قراءة المزيد »

مذهب الصوفية

إن العمل إذا كان حده الجوارح الظاهرة يسمى مقام الإسلام ، وإذا انتقل لتصفية البواطن بالرياضة والمجاهدة يسمى مقام الإيمان ، وإذا فتح على ...

قراءة المزيد »

ذكر الله

يقول سيدي حمزة بن العباس: من أراد صلاح الدنيا فعليه بذكر الله كثيرا ، ومن رغب في فلاح الآخرة فعليه بذكر الله ، ولا يصلح الفقير إلا ذكر ال...

قراءة المزيد »

التكامل بين مراتب الدين

ولما كان الدين هو مجموع الإيمان والإسلام والإحسان،اصبح الفقه شرط في صحة التصوف؛ إذ لا تصوف إلا بفقه، كما لا فقه إلا باعتقاد وإيمان، لذ...

قراءة المزيد »

المعرفة عند الصوفية

أجمع اهل الله على ان التصوف له شروط ومبادئ وهي: 1. توبة القلب والجوارح؛ 2. تقوى الظاهر والباطن، ويُشترط فيه العلم بالضروري من علوم الدين؛ ...

قراءة المزيد »

العلم النافع

إن غاية العلم النافع الذي يكوِّن كُنه علم التصوف هي تزيين العبد بالزهد والتقوى والإحسان، ومن كان علمه على هذا النحو، صار علمه عندها معرفة...

قراءة المزيد »

لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ

{ وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ } قوله عز وجل: { لَئِن شَكَرْتُم...

قراءة المزيد »

الصدق مع الله

من مبادئ طريق التصوف: التحلي بالصدق: الصدق في المعاملة مع الله: مساواة السريرة للعلانية، وهو قصد وجه الله جل وعلا بصدق في كل نية وقول و...

قراءة المزيد »

الذكر الجماعي والجهر بالذكر

  ذكر الأحاديث الدالة على استحباب  الجهر بالذكر  تصريحا أو التزاما  الحديث الأول : أخرج  البخاري  عن  أبي هريرة  قال : قال رسول الله صل...

قراءة المزيد »

اتصل بنا

إذا أعجبك محتوى موقعنا نتمنى البقاء على تواصل دائم ، فقط قم بإدخال بريدك الإلكتروني للإشتراك في بريد الموقع السريع ليصلك جديد الموقع أولاً بأول ، كما يمكنك إرسال رساله بالضغط على الزر المجاور ...

جميع الحقوق محفوظة

نفحات الطريق