الحكم العطائية ( 199 ): من لم يعرف قدر النعم بوجدانها عرفها بوجود فقدانها.
إن العبد قد تترادف عليه النعم والعوافي فلا يعرف قدرها ولا تعظم عنده كل التعظيم فإذا سلبها وضرب بالبلاء والأوجاع والمصائب فحينئذ يعرف قدر ...
قراءة المزيد »نفحات الطريق
- رحاب الطريقة
- -رحاب الطريقة
- -شيخ الطريقة البودشيشية
- -تعريف الطريقة البودشيشية
- التصوف
- -مصطلحات صوفية
- -تصوف
- -الإشارة
- -أعلام التصوف
- -التربية والسلوك
- حكم وأقوال
- -مقالات
- -دراسات وأبحاث
- المكتبة
- -تصفح الكتب
- -تحميل الكتب
- -مختارات من كتب التصوف
- -مجلة "تفحات الطريق"
- متفرقات
- مرئيات
- القرآن الكريم
- -القرآن الكريم برواية ورش
- -تفسير القرآن
- الحكم العطائية
آخر الأخبار
random
جاري التحميل ...
random
أَفَرَأَيْتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ.
الإشارة : حقيقة الهوى كل ما تعشقه النفس، وتميل إليه من الحظوظ العاجلة، ويجري ذلك في المآكل، والمشارب، والملابس، والمناكح، والجاه، ورفع الم...
قراءة المزيد »في أصول ظهور مدعي التصوف في هذا الزمان .
فأما ظهورهم بالبدع فله أصول ثلاثة: أولها : نقص الإيمان بعدم العلم بحرمة الشارع، وفقد نور الإيمان الهادي إلى اتباع الرسول صلى الله عل...
قراءة المزيد »مقامات وأحوال الصوفية : التوكل
قوله جل ذكره: { وَتَوَكَّلْ عَلَى ٱلْحَيِّ ٱلَّذِي لاَ يَمُوتُ }. التوكل تفويضُ الأمور إلى الله. وحقُّه وأصْلُهُ عِلْمُ العبدِ بأنّ...
قراءة المزيد »الفرح بالله
الفرح بالطاعة على ثلاثة أقسام: قسم فرحوا بها لما يرجون عليها من النعيم ويدفعون بها من عذابه الأليم، فهم يرون صدورها من أنفسهم لأنف...
قراءة المزيد »تفسير قوله تعالى : ق ۚ وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ .
{ قۤ } أيها القريب المقرَّب، وحق { القرآن المجيد } ، إنك لحبيب مجيد، رسول من عند الله الملك المجيد، وإن كنت بشراً فنسبتك من البشر كياقوت...
قراءة المزيد »شرح حديث : إنَّهُ كَانَ فِي الأُمَمِ قَبْلَكُمْ مُحَدَّثُونَ
عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيّ...
قراءة المزيد »كلمات متفرقة تتعلق بالمحبة.
قال سفيان : المحبة إتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال غيره: دوام الذكر وقال غيره: إيثار المحبوب. وقال بعضهم: كراه...
قراءة المزيد »مقامات وأحوال الصوفية-التجريد والتفريد
التجريد : أن يتجرد بظاهره عن الأعراض، وبباطنه عن الأعواض. وهو: ألا يأخذ من عرض الدنيا شيئا، ولا يطلب على ما ترك منها عوضا: من عاج...
قراءة المزيد »تفسير قوله تعالى : وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ .
{ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَ...
قراءة المزيد »