التدبير في اللغة : هو النظر في الأمور وأواخرها، وفي الاصطلاح :هو كما قال الشيخ زروق رضي الله عنه: "تقدير شؤون يكون عليها في المستقبل بم...
قراءة المزيد »قال الشيخ ابن عطاء الله رضي اللّه عنه : ( ذَاكِرٌ ذَكَرَ لِيَسْتَنِيرَ بِهِ قَلْبُهُ فَكَانَ ذَاكِرًا، وَذَاكِرٌ اسْتَنَارَ قَلْبُهُ فَكَانَ...
قراءة المزيد »الكتاب: شرح الحكم لابن عطاء الله الاسكندري المؤلف: عبدالله بن حجازي بن إبراهيم الشرقاوي. 1 بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين. اًلْحَمْدٌ لِل...
قراءة المزيد »قال ابن عباد : إذا كان لا بد من الطلب منه، فاطلب ما هو طالبه منك من الاستقامة على سبيل العبودية له، فذلك خير لك من طلبك لحظوظك ومراداتك، لأن...
قراءة المزيد »قال ابن عطاء الله : ( النّورُ جُنْدُ القَلْبِ، كَما أَنَّ الظُلْمَةَ جُنْدُ النَفْسِ. فإذا أرادَ اللهُ أنْ يَنْصُرَ عَبْدَهُ أَمَدَّهُ بِجُ...
قراءة المزيد »(لَا تَتَعَدَّى نِيَّةَ هِمَّتِكَ إِلَى غَيْرِهِ، فَالْكَرِيمُ لَا تَتَخَطَّاهُ الْآمَالُ) الهِمَّة العليَّة تأنف من رفع حوائجها إلى غير الك...
قراءة المزيد »(إذا فَتَحَ لَكَ وِجْهَةً مِنَ التَّعَرُّفِ فَلا تُبْالِ مَعَها إنْ قَلَّ عَمَلُكَ، فإِنّهُ ما فَتَحَها لَكَ إلا وَهُوَ يُريدُ أَنْ يَتَعَرّ...
قراءة المزيد »يقول ابن عباد الرندي : الواردات الإلهية لا ينبغي للسالك أن يعبِّر عنها اختياراً منه، بل يُخفيها ويصونها ولا يُطلِع أحداً عليها، إلّا شيخاً ...
قراءة المزيد »يقول ابن عطاء الله : الْحَقُّ لَيْسَ بِمَحْجُوبٍ وَإِنَّمَا الْمَحْجُوبُ أَنْتَ عَنِ النَّظَرِ إِلَيْهِ إِذْ لَوْ حَجَبَهُ شَىْءٌ لَسَتَرَ...
قراءة المزيد »اهْتَدَى الرَّاحِلُونَ إِلَيْهِ بَأَنْوَارِ التَّوَجُّهِ ، وَالْوَاصِلُونَ لَهُمْ أَنْوَارُ الْمُوَاجَهَةِ ، فَالأَوَّلُونَ لِلأَنْوَارِ ، و...
قراءة المزيد »« اخْرُجْ مِنْ أوْصافِ بَشَرِيَّتِكَ عَنْ كُلِّ وَصْفٍ مُناقِضٍ لِعُبوديَّتِكَ لِتَكونَ لِنِداءِ الحَقِّ مُجيبًا، ومِنْ حَضْرَتِهِ قَر...
قراءة المزيد »لَوْ أَنَّكَ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ، إلى عرفانه ( إلّا بَعْدَ فَنَاءِ مَسَاويكَ ) الكائنة في باطنك وظاهرك ( وَمَحْوِ دَعاوِيكَ ) بلِسانكَ...
قراءة المزيد »( لا يُخَافُ عليكَ أنْ تَلْتَبِسَ الطُّرُقُ ) طرق الخير وطرق الضير (عليكَ) فلا تقدر على تمييز خيرها من شرها لالتباسها في ذواتها لأنَّ ...
قراءة المزيد »(مَطْلَبُ العَارِفِينَ مِنَ اللهِ الصِّدْقُ فِي العُبُودِيَّة) التي هي صفة العبد، والصدق فيها أن يرى العبد أنه عَبْدٌ مَحْضٌ لا ي...
قراءة المزيد »{معصيةً أَوْرَثَتْ ذُلاًّ وافتقاراً خَيْرٌ مِنْ طَاعَةٍ أَوْرَثَتْ عِزاًّ واسْتِكْبَاراً} قلت : إنما كانت المعصية التي توجب الانكس...
قراءة المزيد »( إذا أَرَدْتَ أَنْ تَعْرِفَ قَدْرَكَ عِنْدَهُ فانْظُرْ فِي مَا يُقيمُكَ فيهِ ) فإن أقامك فى الطاعة محفوظاً عن المعصية، وحسن الأدب...
قراءة المزيد »{إرادَتُكَ التَّجْريدَ مَعَ إقامَةِ اللهِ إيّاكَ في الأسْبابِ مِنَ الشَّهْوَةِ الخَفيَّةِ، وإرادَتُكَ الأَسْبابَ مَعَ إقامَةِ اللهِ إ...
قراءة المزيد »ترجمة المؤلف : الشيخ: محمد حياة السندي المدني: كان من العلماء الربانيين وعظماء المحدثين قرن العلم بالعمل وزان الحسن بالحلل. وا...
قراءة المزيد »قال ابن عطاء الله : (مَا مِنْ نَفَسٍ تُبْدِيهِ إِلاَّ وَلَهُ قَدَرٌ فِيكَ يُمْضِيهِ) قال ابن عباد : الأنفاس أزمنة دقيقة، ت...
قراءة المزيد »يقول ابن عطاء الله السكندري رضي الله عنه : ( لَوْ أَشْرَقَ لَكَ نُورُ اليَقِينِ لَرَأْيْتَ الآخِرَةَ أَقْرَبَ إِلَيْكَ مِنْ أَنْ ت...
قراءة المزيد »(ما تَوَقَف مَطْلَبٌ أَنْتَ طالِبُهُ بِرَبِّكَ، ولا تَيَسَّرَ مَطْلَبٌ أَنْتَ طَالِبُهُ بِنَفْسِكَ) قال ابن عبَّاد : من أنزل ...
قراءة المزيد »(ما طَلَبَ لكَ شَيْءٌ مِثْلُ الاضْطِرارِ، وَلا أَسْرَعَ بِالمَواهِبِ إلَيْكَ مِثْلُ الذِّلَّةِ والافْتِقارِ) إنما كان طلب العارف...
قراءة المزيد »( لَوْلا ظُهورُهُ في المُكَوَّناتِ ما وَقَعَ عَلَيْها وُجودُ إبصارٍ. وَلَوْ ظَهَرَتْ صِفاتُهُ اضْمَحَلَّتْ مُكَوَّناتُهُ ) كان الله ولاش...
قراءة المزيد »