وسألوني : إذا جهل العبد حقيقة نفسه وحار، فلم يقطع بكون حقيقته هو الحق، أو حقيقته غيره، هل له أن يقول أنا الحق في وجودي ؟.

فأجبتهم : لا يَجوز ذلك لأَحدٍ ولَو ارتفعتْ رتبتُه في التقريب، وللحق تعالى أن يقول : ما ثَمَّ غيري وأنتُم عدم في حال كونكم وجوداً لأني على كلِّ شيء قدير، أُخاطبُ المَعدوم كالموجود، وأُنعمه وأعذبه في حال عدمه، وقد أنشدوا في نحو ذلك على لسان الحق تعالى :

لو ظهرنا للشيء كان سوانا* وسوانا ما ثمّ أيمن الظهور

أنا عين الوجود ما ثمَّ غيري*ولهذا أنا الإله الغيور

لا تقل يا عبيد أنك أنّى*أنا باق وأنت فان ثبور

كل وقت فأنت خلق جديد*ولهذا لك الفنا والنشور

وأنشدوا أيضاً :

نكون على النقيض إذا اجتمعنا * وإن بنا تكون على السواء

وفي التحقيق ما الكون عين * بلا شك سواه ولا سواء

فقل للمنكرين صحيح قولي * عميتم عن مطالعة العماء

وعن نفس تكون فيه خلق * كثير شكله شكل المرائي

فتقلب صورة الرائي إليه * بحكم ثابت في كل رائي