شرح الحكم العطائية ( 162 ) : غيِّبْ نظر الخلق إليك بنظر الحق إليك .

قلتُ : الخلق في التحقيق عدم، والوجود إنما هو لله الواحد الأحد، فوجود السوى كالهباء في الهواء، أو كظلال الأشخاص أن فتشته لم تجده شيئاً ،فغيب عنك أيها الفقير نظر الخلق إليك اكتفاء بنظر الحق إليك، إذ لا نظر لسواه، وغب عن إقبالهم عليك بالتعظيم والتكريم بشهود إقبال الملك الكريم، فغب عن الوهم بثبوت العلم، فإقبالك على الخلق أدبارك عن الحق، وأدبارك عن الخلق إقبالك على الحق، ولا يجتمعان.

واعلم أن رضا الخلق غاية لا تدرك , وانظر قضية لقمان مع ابنه وهي مشهورة يتبين لك أن رضا الخلق محال أو متعذر وأجهل الناس من طلب مالا يدرك .

وقال بعضهم : "مالي وللناس، كنت في بطن أمي وحدي وخرجت إلى الدنيا وحدي، ونموت وحدي، وندخل قبري وحدي ونسئل وحدي، ونبعث من قبري وحدي، ونحاسب وحدي فإن دخلت الجنة دخلت وحدي، وإن دخلت النار دخلت وحدي ففي هذه المواطن لا ينفعني أحد، فمالي وللناس" بالمعنى .

وقيل أن الولي الصادق لا قدر له عند الخلق، ولا قدر للخلق عنده فكلما عظم أمره عند الله خفى أمره عند الناس . ثم أنه لا تتحقق الغيبة عن نظر الخلق بنظر الحق، إلا بمعرفة الحق عند كل شيء وشهوده في كل شيء .

إيقاظ الهمم في شرح الحكم