كتاب : "الحقيقة القلبية الصوفية / أحمد لسان الحق (29).

      وفي تحديد الهدف من الدعوة، وينبغي للداعية إلى الله أن يعمل في إطاره، وان لا يكون له أي هدف : مادّي أو سياسيّ أو إيديولوجيّ... يخرجه عن إطاّر الصدق والإخلاص، يروي مسلم عن أبي هريرة أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى، كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا) إن الحديث قيّد عمل الداعية إلى الله بالدعوة إلى هُدىً،. والهُدى هو الذي أرسِل الرسول من أجله. قال تعالى :{ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ } (118) وبالدعوة إليه، اقتداءً بالرسول، يكون للداعية من الأجر مثلُ أجور من تبعه، وبالعكس يكون عليه من الوزر مثلُ أوزار من تبعه، إذا دعا إلى ضلالة، مصداقا لقول النبي صلى الله عليه وسلم:{ من سنّ سُنَّةً حَسنَةً، فَلَهُ أَجرُهَا وَأَجْرُ مَن عَمِلَ بِهَا إِلى يَوْمِ القِيامَةِ، ومَن سنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً، فَلَهُ وِزرَهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ }.

     وبمقتضى عمومه يكون من ابتدع طريقة باسم التصوف الإسلامي، أو أسّس جمعيّة شخصيّة غير شرعيّة باسم الإسلام، أو حركة تُخفي وراءها أغراضاً ماديّة أو أهدافاً سياسيّة، أو قام بدعوة لم تقم - شرعا وأسلوبا وهدفا - على المشروعيّة من كتاب الله وسنّة رسوله، ولم تقيّد بقول الرسول صلى الله عليه وسلم :{ مَنْ دَعَا إِلَى هُدَى } يكون قد تحمّل المسؤوليّة أمام الله، ونزل عليه العقاب في قول النبي صلى الله عليه وسلّم :{ مَن سنَّ سُنَّةً سَيِّئَةً، فَلَهُ وِزرَهَا وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ }.

     ومن الالتباسات التي يخلقها البعض، أنّهم ينعتون الدعاة إلى الله من أصحاب الحقيقة الصّوفيّة بالوسطاء، ويردّدون لا واسط بيْن العبد وربّه، مستعملين النصوص في غير مواضيعها، فيستدلّون - مثلا - بقوله تعالى : { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } (119) وقوله :{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْق، ولخالوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ }(120) الواردتيْن في التوسّل والدعاء، الذي من حق المسلم على أي حالة كان، ويخرجون عنه إلى عمل الداعية إلى الله، والمربّي في التربيّة الروحيّة.. ، والمربّي في التربيّة الروحيّة شبيه بالمربّي في التربيّة الإسلاميّة والخلقيّة.. والتربيّة - إسلاميّة كانت أو روحيّة - عمل، وليست بواسطة.. ويجهلون أن لا مكان في الإسلام للوسائط البشريّة المحسوسة. وإنّما توجد في المسيحية التي تنتخب "البابا" وأمّا الإسلام فإنّه لا يعرف إلاّ الوسائط المعنويّة، التي هي سبب الهداية ولا تضمنها، وتعتبر سرّا من أسرار الإسلام. ومَن ينكر أنّ الرسول صلى الله عليه وسلّم كغيره من المرسلين لم يتلق رسالة السماء إلاّ بواسطة جبريل ؟ ونحن ككلّ أتباع المرسلين لم نعرف الخالق، ولم نعتقد بوجوده، ولم نعرف شرعه وكتابه المنزّل، والهداية في طريقه، إلاّ بواسطة الرسول صلى الله عليه وسلّم بلّغنا بأمانة، وصدّقنا مؤمنين. ومن أسقطها أسقط اعتبار الإسلام في حقه.

**   **   **