نفحات الطريق

آخر الأخبار

random
جاري التحميل ...

صحبة العارفين بالله

الإشارة : لا وسيلة أقرب من صحبة العارفين ، والجلوس بين أيديهم وخدمتهم ، والتزام طاعتهم ، فمن رام وسيلة توصله إلى الحضرة غير هذه فهو جاهل بعل...

قراءة المزيد »

الدعاة إلى معرفة الله

الإشارة كل من صدَّ نفسًا عن إحياء قلبها وعوّقها عن من يعرفها بربها فكأنما قتلها ، ومن قتل نفسًا فكأنما قتل الناس جميعًا؛ لأن المؤمن...

قراءة المزيد »

تفسير قوله تعالى : وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ .

* {   وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ   } الإشارة: قا...

قراءة المزيد »

الجمال والجلال

ماهية الجمال الجمال مصطلح عند الصوفيين؛ فقد ورد لأول مرة في معجم المصطلحات، مع التهناوي في (كشاف مصطلحات الفنون)، فقد خالف التهناوي كل...

قراءة المزيد »

تحميل كتاب : جواهر التصوف ليحيى بن معاذ رازي.

أبو زكريا يحيى بن معاذ بن جعفر الرازي الواعظ، أحد علماء أهل السنة والجماعة ومن أعلام التصوف في القرن الثالث الهجري ، وصفه الذهبي بأنه &qu...

قراءة المزيد »

التصوُّف وسؤال الحرية

تناول مفكرو الإسلام الحرية كل حسب منطلقاته المعرفية فعلماء الكلام من جهتهم حددوا حقل بحثهم ضمن نطاق ما هو سياسي ـ عقائدي منسجمين بذلك مع مت...

قراءة المزيد »

لن تجد في التاريخ أقواما أحبت الله كما أحبه الصوفية..

لن تجد في التاريخ أقواما أحبت الله كما أحبه الصوفية.. ولن تجد أقواما اتهموا بالكفر كما اتهم الصوفية..! *** رحلتهم المذهلة في التاريخ مفعم...

قراءة المزيد »

تفسير قوله تعالى : قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله.

(قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم). { تحبون الله } فرق ، و { يحببكم الله } جمع . { ت...

قراءة المزيد »

تحميل كتاب : مشارق انوار القلوب و مفاتح اسرار الغيوب

المؤلف: ابن الدباغ، ابو زيد عبد الرحمن يتألف الكتاب من عشرة أبواب: (في الطريق الموصلة للنفوس الذكية إلى المحبة الحقيقية, في المحبة ومعا...

قراءة المزيد »

الحكم العطائية ( 182 ) : تسبق أنوار الحكماء أقوالهم فحيث صار التنوير وصل التعبير .

   الحكماء هم العارفون ، بالله الذين يتكلمون بالله ويصمتون بالله ، غائبون عن أنفسهم يشهدون ما من الله إلى الله ، فإذا أرادوا أن يعبروا...

قراءة المزيد »

تفسير قوله تعالى : مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ ٱلَّذِي ٱسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّآ أَضَآءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمْ .

{ مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ ٱلَّذِي ٱسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّآ أَضَآءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ ٱللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَٰتٍ لاَّ...

قراءة المزيد »

الحكمة ( 160 ) : ربما دخل الرياء عليك من حيث لا ينظر الخلق إليك .

(رُبَّما دَخَلَ الرِّياءُ عَلَيْكَ مِنْ حَيْثُ لا يَنْظُرُ الخَلْقُ إلَيْكَ) قلت : الرياء : هو طلب المنزلة عند الناس، وقصد ذلك بعمل صال...

قراءة المزيد »

الإشارة في جرد معاني البحر المديد

الإشارة اعلم أن الحقّ جلّ جلاله كلف عباده في هذا الدار، بالقيام بوظيفتين: الشريعة والحقيقة، الشريعة محلها الظواهر، والحقيقة محلها البواطن...

قراءة المزيد »

شيخ الطريقة البودشيشية والمناعة الروحية المتصلة

قد يكون من الغلط الفظيع أن يوظف الإعلام مرئيه ومسموعه ومكتوبه و مقروءه وبأدواته الماكرة الواهية والبائدة في نفس الوقت لخلخلة حقل عالم الرو...

قراءة المزيد »

الحكم العطائية ( 214) : وحرَّك عليك النفس ليُديم إقبالك عليه .

إنما حرك الحق تعالى عليك النفس ليدوم إقبالك وتوجهك إليه لأن النفس لما غلبت عليها البشرية جرتها إليها ، فهي دائماً تهوي بك إلى أرض الشه...

قراءة المزيد »

الترامي على الخصوصية

الإشارة: ومن الناس مَن يترامى بالدعوى على الخصوصية، ويدعي تحقيق مشاهدة الربوبية، وهو في الدرك الأسفل من العمومية، يظهر خلوص الإيمان وتحقيق...

قراءة المزيد »

لقد تجلّى الله تعالى لخلقه في كلامه ولكن لا يشعرون

يقول الحقّ جلّ جلاله: { ذَلِكَ الكِتَابُ } الذي لا يقرب ساحتَه شكٍّ ولا ارتياب، هو عين الهداية لأهل التقى من ذوي الألباب، فلا يزالون يَتَ...

قراءة المزيد »

تفسير قوله تعالى : ٱهْدِنَا ٱلصِّرَاطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ .

   يقول الحقّ جلّ جلاله: مُعلماً لعباده كيف يطلبونه، وما ينبغي لهم أن يطلبوا، أي: قُولوا { اهدنا } أي: أَرشِدْنا إلى الطريق المستقيم، ...

قراءة المزيد »

صحبة أهل اليقين

الإشارة :ينبغى للعبد أن يصفى مشرب توحيده ، ويعتنى بتربية يقينه ، بصحبة أهل اليقين ، وهم أهل التوحيد الخاص ، فيترقى من توحيد الأفعال إلى ت...

قراءة المزيد »

الوجد عند الصوفية

المعني اللغوي لغة: الوَجد –بمعنى انفعال القلب- مصدر: وَجَدَ بالشيء وجدا، وهو بخلاف "الوجود" فإنه مصدر وجد الشيء وجودًا و...

قراءة المزيد »

الحكم العطائية ( 59 ) : قطع السائرين له والواصلين إليه عن رؤية أعمالهم وشهود أحوالهم .

   ( قطع السائرين له ، والواصلين إليه ، عن رؤية أعمالهم ، وشهود أحوالهم . أما السائرون فلأنهم لم يتحققوا الصدق مع الله فيها ، وأما ا...

قراءة المزيد »

خصال الصوفية

   الإشارة : قد تضمنت الإشارة خمس خصال من خصال الصوفية:    الأولى : ترك المراء والجدال، إلا ما كان على وجه المذاكرة والمناظرة في استخر...

قراءة المزيد »

اتصل بنا

إذا أعجبك محتوى موقعنا نتمنى البقاء على تواصل دائم ، فقط قم بإدخال بريدك الإلكتروني للإشتراك في بريد الموقع السريع ليصلك جديد الموقع أولاً بأول ، كما يمكنك إرسال رساله بالضغط على الزر المجاور ...

جميع الحقوق محفوظة

نفحات الطريق